Hoved og hale var svær at finde i udarbejdelsen af denne tekst. Fran følelse til tanke til ord til skrift er som regel en lang rejse. Men nu giver det vist mening (specielt hvis den læses sammen med “Lad Skiftet Ske” og “Participatorisk Garanti System“:

  • Generalforsamlinger og årsmøder blandt dem der samtaler om landskabet på græsrodsmaner, skal holdes sammen med inspiration fra ORFC
  • Med et Participatorisk Garanti System skabes en selvbestemmende og selvkonstituerende føderal stemme
  • Med denne stemme kræves et særskilt regelsæt for regenerative aktører: frihed til gøre jorden bedre: Lad skiftet ske ved at fjerne forhindringerne for gode gerninger

Med det på plads, tilbage til dagens tekst:

Samtaler om landskabet

Hvilket landskab kan vi tænke os? Hvem er vi og hvorfor er det vigtigt?

“Vi” som skal have samtaler om landskabet er egentlig hele menneskeheden, men ‘…man skal feje foran sin egen dør, før man fejer foran andres…’, sagde min farmor altid. I Danmark er det lige så nemt, som det er svært, at skabe forandring, mener jeg forvirret.

På den ene side kan du med få klik på telefonen blive medlem af en forening der gør en god gerning – og dem er der mange af! – og på den anden side er der så mange, at man dårligt kan vælge uden at blive forvirret. Og hvad de står de egenlig for? Hvor kan jeg se noget om deres (administrative) budgetter, hvem er de mennesker, der tegner en given forening, organisation eller start-up med løfter om at redde verden? Hvor er de kreative samtaler om landskabet?

Det ser gudhjælpemig ud som om de kører parallelt:

Søndag d. 10 marts er der møde på Christiansborg om “DEN NATIONALE HANDLINGSPLAN FOR OMSTILLING AF MAD” – “…Vores måde at producere og forbruge mad på truer vor eksistens. Omstillingen skal ske nu og være altomfattende. Dette er en vision for fremtidens mad og en handlingsplan for, hvordan vi omstiller…”, mens der fredag 8. marts kl. 16 til søndag 10. marts kl. 13 er Frøsamlernes Årsmøde med frøkursus og generalforsamling på Kalundborg Vandrerhjem, hvor man fx. kan høre om “…Flerårige grønsager v/ Karoline og Tycho, Permakulturhaven Myrrhis og dyrkningspotentiale på større skala, næringsstofindhold m.m…“. Således skal man prioritere sine lyster.

Er du den der “…gerne vil udnytte din haves fulde potentiale! Dig som gerne vil spise og nyde alle de velsmagende, sprudlende og smukke planter, som kan berige dig med ekstra næring og vitalitet – og som kan høstes på tider af året, hvor almindelige grøntsager kun er frø i jorden!…”.

Eller er du mere til at tage “…udgangspunkt i visionen ”Fra Foder til Føde II” lavet af 9 organisationer. Den supplerer visionen med reformforslag om bl.a. Nye dyrkningsformer – fremtidens permakultur landbrug og regenerative dyrkningsformer; Madens doughnutøkonomi – et sammenhængende alternativt fødevaresystem baseret på doughnutøkonomi; Nye former for landbrugsuddannelser; En ny og uafhængig forskning tilknyttet forskningscentre og praksisfeltet; Etablering af lokale lærings- og demonstrationscentre; Nye jord- og arealreformer; Reformer i forhold til gmo-afgrøder, gifte m.v…”.?

Det er selvfølgelig gjort af det samme stof, sat i forskellige rammer, med masser af overlap.

Derfor: Årsmøder og generalforsamlinger i den nedre del af bevægelserne, helt nede ved græssets rod, bør vel nok holdes sammen. Præcis som “De Grønne Venner” gør: “…Årsmøde 2024 og foreningernes generalforsamlinger, som afholdes på Ankersminde Kursuscenter på Fyn fra d. 5.-7. april 2024. Årsmødet afholdes sammen med vores grønne venner, Landsforeningen Økologisk Byggeri, Bofællesskab.dk, Landsforeningen for Økosamfund, og Landsforeningen Praktisk Økologi, og Permakultur Danmark, så der er rigtig mange spændende workshops og oplæg at glæde sig til…”.

Vi har gennem flere år samarbejdet om forskellige aktiviteter, der sætter fokus på grøn omstilling og fællesskab.

I weekenden 5.-7. april 2024 afholder vi fælles årsmøde for alle medlemmerne i vores organisationer.

Tilmeld dig kun generalforsamling hos de organisationer du er medlem af.

Årsmødets program består af tre hovedelementer:

  • Faglige oplæg i tre spor om fællesskab, byggeri og haver
  • Generalforsamlinger i de tilsluttede foreninger
    (forskudt så man kan deltage i flere)
  • Socialt samvær, netværk og hygge

Her er programmet for weekenden, og her er en detaljeret beskrivelse af de enkelte programpunkter.

Det virker som det rigtige sted at starte: Sammen. Herfra skal der bygges op, ud og bredt i fællesskab med forståelse for forskellighed, med let forståelige afgrænsninger (der er røde flag!), og en kollektiv stemme der fortæller hvor skabet skal stå: Dem der regenererer og skaber nye, frodige landskaber skal jo i sagens natur ikke behandles på samme måde, som dem der driver petrokemiske fabrikker og systematiseret dyremishandling.

Fællesskab til at skabe samtaler om landskabet skal lede til selvbestemmelse til at skabe landet. Se også Lad skiftet ske: et tankeeksperiment om et interessentstyret regelsæt for regenerative aktører, som gør jorden bedre.

Bevægelserne skal være selvbestemmende, nyskabende, og ikke rende efter væksttaktikker og trusler, ikke bruge værdifuld tid til at gøre sig til eksperter i hvorfor og hvordan det seneste giftige industrielle tiltag er dårligt nyt. For det første er det bureau/teknokratisk konditionerende og således neurologisk deprimerende; for det andet er det spild af tid (på nær individuelle karrierer og en mindre smule indflydelse på uvigtige detaljer), fordi “de” har meget bedre og mange flere folk på sagen:

Du kan lokke mange medlemmer med myten om David, der smasker Goliath; og mange vil komme, hvis du sælger dem klimaangst, fortørnelse eller forurettelse, eller andre eksistentielle ubalancer, men Goliath kører ufortrødent videre. Det har han altid gjort – på tværs af civilisationer i tusindvis af år. Ellers tak. Kreativ handling, nu. Det handler om kunsten til ikke at lade sig regere af kræfter, der ikke kan eller vil verden noget godt.


James Scott er et godt sted at starte, hvis man vil forstå nødvendigheden af fornyelse i tilgang til social/politisk organisation i en søgen efter en mere-end-bæredygtig fremtid. Med videre inspiration i Free Software og Open Source Seed bevægelserne, samt frie bønder i hele verden, og den lommefilosofiske truisme at: Magt er ikke noget, der bliver givet, men noget man skal ta’, er meldingen her ganske klar: Tiden er for længst kommet til at tage skeen i egen hånd. Og skeen kan skæres ud af et ‘participatorisk garanti system’ – se mere nedenfor, bla. et citat fra artikel med hurtigt/nyttigt intro-overblik.

“…For two thousand years the disparate groups that now reside in Zomia (a mountainous region the size of Europe that consists of portions of seven Asian countries) have field the projects of the organised state societies that  surround them— slavery, conscription, taxes, corvee labour, epidemics and warfare. Significantly, writes James C.Scott in this iconoclastic study, these people are not innocent who have yet to benefit from all that civilization has to offer; they have assessed state-based civilizations and have made a conscious choice to avoid them. The book is essentially an “anarchist  history” , the first-ever examination of the huge literature on state-making that evaluates why people would deliberately  and reactively remain stateless. Among the strategies employed by the people of Zomia to remain stateless are physical dispersion in rugged terrain; agriculture practices that enhance mobiliy; pliable ethnic identities; devotion to prophetic, millenarian leaders; and maintenance of a largely oral culture that allows them to reinvent their histories and genealogies as they move between and around states…

...The Art of Not Being Governed challenges us with a radically different approach to history that views events from the perspective of stateless peoples and redefines state-making as a form of “internal colonialism.” In contrast to the Western ideal of the social contract as fundamental to state-making Scott finds the disturbing mechanism of subjugation to be more in line with the historical facts in mainland area studies  that  will be applicable to other runaway, fugitive, and marooned communities, they Gypsies, Cossacks, tribes fleeing slave raiders, Marsh Arabs, or San-bushmen…

…In accessible language, James Scott, recognized worldwide as an eminent authority in Southeast Asian, peasant, and agrarian studies, tells the story of the peoples of Zomia and their unlikely odyssey in search of self-determination. Along the way he redefines our views on Asian politics, history, and demographics, and even our fundamental ideas about what constitutes civilization…”.


Vi er gamle nok til ikke at skulle mades af eksterne autoriteter, der tynget under bureaukratiets vægt og dets algoritmiske protokollater – et system der ser verden oppe fra og ned, som noget der skal domineres/kontrolleres – ikke kan levere varen der påkræves i en paradigmatisk omstilling: strukturen i samtidens samfund er slet og ret inkommensurabel med fremspirende, organiske processer, der kommer nedefra, et værk drevet af lyst og af realisationen at omstilling – hvis den virkelig skal være grøn – ikke skal underlægges det system, som har skabt alle problemerne, men derimod skabe fundamentet for at nyt system: regenerativ jordbrug, transformational agroecology, permakultur osv., skal forstås og ses og høres og tænkes og præsenteres i debatten som omdrejningspunkter for en ny økonomi, kultur og dermed landskabet som så. For hver aften ligger morgendagens landskab på din tallerken: Vi lever i det vi spiser. Men rent praktisk, hvordan kan vi skabet det fundament, den platform omstillingen kræver? Svaret kommer her: et føderalt participatorisk garanti system – vi kigger nærmere på det her – der binder eksisterende enheder sammen uden hovedtungt hierarki på klare principper. Her er en introduktion til PGS på engelsk:

“…Participatory Garanti System / Participatory Guarantee Systems (PGS)

IFOAM (International Federation of Organic Agriculture Movements) defines PGS as “locally focused quality assurance systems that certify producers based on the active participation of stakeholders and are built on a foundation of trust, social networks, and knowledge exchange” [16].

PGS were inspired by the first-party organic certification systems that were common in the 1970s and 1980s [17] before the advent of policy-based regulations. In the 1990s, PGS were supplanted by third-party certification in most of the world. However, PGS remain connected to the ideals of the movement’s pioneers [18,19], who defined their practices as “beyond organic” and who had a more holistic vision of sustainable food systems than the vision manifest in governmental regulations [20].

The underlying principles of PGS differ greatly from those of ISO-established third-party certification systems. First, there are no independent inspectors who intervene at various time points between production and consumption. Instead, all stakeholders involved (i.e., producers, consumers, technicians, and/or any other related parties) jointly define certification standards and help evaluate compliance. Second, this active participation directly results in transparency, as everybody is aware of the confidence building process results. The stakeholders are constantly supposed to be aware of and participate in farm performance, decision-making, and the establishment of standards [9]. Their confidence building procedure must be clearly defined, and all documentation generated by the guarantee procedure must be universally accessible [21]. Third, quality assurance is framed by local society and local culture (in terms of both criteria and visions related to food production and in terms of local actors implied and organizational local structures) [21]. Here, self-management is defined as producer honesty and respect for nature, health, and consumers. Fourth, horizontality is supposed to be a pillar, as all stakeholders participate in decision-making, carry out actions, and take responsibility for assessing the quality of organic products and production processes [9].

In recent years, PGS have increased in popularity, particularly since 2004. That was the year the first international conference on alternative certification took place in Brazil. By the end of 2014, there were around 140 PGS registered in 55 countries [15]; Brazil had the most. Indeed, in general, Latin American countries were the first to develop such systems [20], although some economically developed countries did so as well. The central role played by Latin America in developing PGS was not a matter of chance. Under the different regulatory schemes governing organic production in Latin American countries, PGS were recognised as certification tools and were granted the same status as third-party certifying bodies (with their accompanying labels). Moreover, the region hosted several international meetings, such as the Latin American Forum on PGS, held in 2009 and modelled on the 2004 meeting in Brazil. That conference helped shape PGS in six countries (Brazil, Peru, Bolivia, Uruguay, Mexico, and Costa Rica). Its objective, in addition to facilitating technical and political discussions focused on PGS, was to encourage mutual recognition of different systems.

Other PGS-focused international workshops and conferences followed. Among them was the noteworthy International Conference on Advancing PGS, held in Vietnam in September 2013 [22]. National conferences have also taken place in countries such as China, South Africa, Lao PDR, the Philippines, Burma, and Spain. In certain countries, such as Mexico [23] and Brazil [24,25], civil society has actively and successfully lobbied the government to include PGS-based certification in national regulations related to organic production.

However, a more intriguing topic is the use of PGS in countries that do not legally recognise them as certification tools. Such is the case for countries belonging to the EU. We suggest that this trend has important social and political implications because any organic producers who do not obtain third-party certification will not be officially recognised and will therefore face major limitations as they seek to develop their businesses, whether in terms of marketing (they will be excluded from all officially organic certified supply chains, for instance) or in terms of public support (they will be excluded from public organic food procurement programs, for instance)…”.

Det korte af det lange – pointen med denne tekst – er at tættere samtaler om landskabet, fx. et forenet årsmøde, som kan give bevægelserne et spark fremad, opad og videre på samme måde som Oxford Real Farming Conference fungerer, skal kombineres med selvbestemmelse udviklet i gennem et PGS, som platform for en stemme der udtrykker at rimeligt, klart krav om særskilte regelsæt…

Det næste skridt bliver real-time video links med ORFC og andre forsamlinger rundt i verden…

Til sidst, her er Scott igen: en time lang snak om hvordan og hvorfor folkeslag i bevægelse har søgt udenfor statsmagternes grænser og dermed dominans på jagt efter friheden: